Вы здесь:: Библиотека Публицистика ДУХ ВРЕМЕНИ / П. Павлюк I 8 июня 2008 - Страница 3
 
 

Баннер
 
 
 
 

ДУХ ВРЕМЕНИ / П. Павлюк I 8 июня 2008 - Страница 3

Индекс материала
ДУХ ВРЕМЕНИ / П. Павлюк I 8 июня 2008
Страница 2
Страница 3
Страница 4
Страница 5
Страница 6
Все страницы

 

Теология или технология?

Наиболее удобной площадкой для новых христианских движений являются харизматические церкви, например, «Хиллсонг». Это – зародившееся в Австралии неохаризматическое движение по созданию церквей с помощью психологических и технических средств. Эти церкви подчеркивают важность работы Святого Духа в жизни каждого верующего, вселенской миссии, и многие лидеры говорят о важности «духовных даров», как-то молитвы на «языках» и «помазания Духом». Здесь также подразумевается параллельная пунктуация: достаточно получить определенный «дар», а дальше все пойдет как по маслу.

Не нужно напрягаться, изучая библейские тексты, и проходить через трудности личностного духовного роста. Достаточно принять несложное учение, выучить определенные слова и ключевые фразы. Остальное чудесным способом сделает Святой Дух. Вследствие такого учения членами церкви становятся нераскаявшиеся люди, которые вскоре разочарованными в Боге уходят в мир и нередко становятся противниками христианства. Если же остаются в церкви, то смешивают плотское христианство с практическим оккультизмом. В итоге получается ядовитая смесь, способная отравить даже внешне здоровых евангельских верующих, из любопытства посещающих подобные церкви. (Поэтому представляется, что основная проблема нашего христианства заключается не в новых церквах и традициях, а в людях, в лично каждом члене церкви.)

Вне всякого сомнения, и в этой церкви есть много того, способствует количественному росту общины. Вполне возможно, что еще не перейдена грань, за которой начинается отступление, но, во всяком случае, здесь очень близко подошли к ней. Парадокс состоит в том, что с умалением божественного, сверхъестественного статуса церкви вначале, как правило, происходит увеличение количества прихожан. Затем они быстро понимают, что, если и в церкви доминирует культура, то лучше воскресным утром просто выспаться. В результате происходит масштабная вредоносная ротация: люди приходят в такую церковь неверующими (духовно «холодными», т.е. с высокой потенциальной энергией), а покидают разочарованными маловерами («теплыми», инертными).

На служениях поют душевные песни о любви ко Христу. В них мало слов, музыки, но нагнетается слишком много чувств ради чувств. Фактически, это вид развлечения. Христос же ясно сказал : «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мр 8:34); в другом месте : «…Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф 10:38). Но весть о Кресте и сораспятии Христу (Рим. 6:6) сильно противоречит плотскому Евангелию благополучия. Здесь торжествует не Бог, а перстная плоть, не желающая следовать за Христом на крест. Создается идеальная возможность для комфортного времяпрепровождения, но из-за отсутствия воздействия Слова и Духа Святого у членов церкви нет радикальных сущностных изменений. За волю Бога выдается одетое в религиозные одежды позитивное мышление.

Чтобы идти в ногу со временем, в некоторых евангельских церквах стали подражать харизматическиму стилю богослужений. Звучит громкая и динамичная инструментальная музыка, применяются различные спецэффекты, психотехники, а в проповеди-видеоролики типа «Смешарики» и т.д. Все это нравится молодежи, хотя и не очень – людям старшего возраста, видно, что у руководства вышеупомянутых церквей нет верных ориентиров и различения, что хорошо и что плохо, отсутствуют критерии истинности.

Пытаясь понять формирующуюся теологическую направленность таких церквей, я посещал различные неоевангельские церкви Житомира, Киева и Одессы. И у меня возникли такие вопросы:

  • Почему такое легковесное «христианство» привлекает молодежь из традиционных церквей? Молодые люди безмятежно включаются в чувственное «прославление», затем принимают «духовное крещение» и другие «помазания».
  • Почему среди обольщенных есть люди с богословским образованием, полученным в семинариях баптистского братства?
  • Неужели преткновение баптизмом происходит только из-за сдержанности в выражении восторженных чувств? И шире: неужели суть христианства сводится только к свободе выражения восторга, к драйвингу в  прославлении? Кому мы угождаем, выбирая формы и методы прославления: людям или Богу? Неужели поклонение в «духе и истине» сводится к чувственному экстазу? В чем собственно заключается воля Бога для христиан? Он призвал нас для благовестия, освящения – или к поискам новых форм прославления (Мф 28:19,20; 1Фес. 4:3)?

По моему мнению, как и в случае с антихристианским проектом так называемых «свидетелей Иеговы», идеологические корни современного «неоязыческого евангелизма» выращены в специальных лабораториях, принадлежащих последователям всеядной религиозности Нового века. Они берут начало в калифорнийском движении хиппи в 60-е годы прошлого столетия. Мистицизм хиппи в соединении с секуляризованным христианством направлен исключительно на чувства. Конечно же, не распятая, не сокрушенная плоть трансформируется в душевность, всеобщая тенденция времени: стремление не к жизни в духе, а к комфортной жизни по плоти. Но, любая попытка достичь Бога с помощью технических приемов является магизмом. Это противоречит традиционному христианскому представлению, в котором общение с Богом совершается через веру, основанную на библейских знаниях, а не на эмоциях.

Необходимо, чтобы современные верующие понимали мотивацию князя тьмы для эффективной молитвы и успешного противостояния ему (т.е. ведения духовной войны). Иначе сатанинские полчища будут активно действовать среди христиан, которые не осознают их присутствия или духовного воздействия, а наоборот, пользуются оккультной символикой, «из любопытства» читают гороскопы, обращаются к различным, основанным на восточных религиозно-философских практиках, нетрадиционным методам лечения души и тела. Они не могут разрушать молитвой дел тьмы, потому что не способны опознать их, хотя, по словам апостола Павла, они должны быть нам «небезызвестны». Поэтому в основном из-за невежества и эгоцентричного поклонения плоти происходит охлаждение в среде народа Божьего.

Такое христианство не представляет опасности для сатаны. Наоборот, он даже способствует тому, чтобы его потенциальные противники, будущие воины Христа, пополнили ряды танцующих, можно сказать эмоционально подпрыгивающих современных «попсовых» христиан. Подобное христианство, по бесовскому определению, не призвано «связывать и развязывать», решать вопросы духовного порядка. Оно, в принципе, готовится к принятию всеядного Христа-Майтрейи, общего избавителя для всех последователей Нового мирового порядка.



Интересная статья? Поделись ей с другими: