Вы здесь:: Библиотека Публицистика Кн. Владимир : "личное свидетельство"
 
 

Баннер
 
 
 
 

Кн. Владимир : "личное свидетельство"

Индекс материала
Кн. Владимир : "личное свидетельство"
Страница 2
Страница 3
Все страницы

1020-летию христианства на Руси посвящается

{mosimage}От автора. Историческая фигура Владимира Великого считается по большей части достаточно противоречивой, неоднозначной. К попытке исследовать, что же это в действительности был за человек, меня подтолкнула одна рукопись, автор которой утверждал, что князь Владимир, приняв христианство, в действительности не был христианином, а оставался язычником и очень прагматичным политиком. О том, что он не принял Христа искренне, якобы свидетельствовали его ужасные поступки, среди которых даже ослепление 14 тысяч пленных воинов. Проведя исследование монографий Ивана Тыктора «Велика історія України» (изд. 1935 г.) и Михаила Грушевского «История Украины-Руси» (репр. изд. 1991 г.)» и многих источников Исторической библиотеки Украины (при Печерской лавре), я не нашла ни одного исторического свидетельства того, что князь Владимир после своего обращения ко Христу совершил что-то недостойное. Совершенно наоборот : этот человек являлся из них благородным, смиренным и искренним, а его действия – благословенными Богом (заодно нашлись и те несчастные 14 тысяч и имя того, кто в действительности покалечил их). Мы, украинцы, можем гордиться таким освященным прошлым нашей страны. А целостный образ, создавшийся в воображении, был настолько живым, что как будто заговорил... (Ольга Дорофеева)

И рад был Владимир, который познал Бога сам и люди его.

Древняя летопись

Поскольку у вас сейчас много толков на эту тему, хочу и я сказать свое веское княжеское слово.

Я, Владимир, прозванный Великим, расскажу вам, как была принята христианская вера на Руси.

Не новая это была вера для нашей земли во времена моего княжения. Исповедовали ее все больше люди знатные, просвещенные, княжеского и боярского рода, но были они тихими и держали ее в себе. Взяли они ее от заезжих греческих или немецких философов. Всему миру известно, что бабка моя, Ольга – великая княгиня, о которой говорят не иначе, что она была «мудрейшей из всех людей», уверовала в Христа-Спасителя.

Приняла она крещение от немецких проповедников Благой вести, то есть будущих католиков, но вы об этом твердо не знаете. Некий монах-летописец написал, что будто бы в 957 г. она добилась этого обряда над собой, обманув цесаря Константина Порфирородного, и принудила его крестить ее в Царьгороде за обещание вступить с ним в брак. Какая мерзкая холопская мысль! Во-первых, цесарь как христианин был одноженец и уже имел жену, которая, сие хорошо известно из подробного описания церемонии посещения Византии Ольгой, лично поздравляла русскую княгиню, то есть была жива и здорова. Во-вторых, к тому времени Ольга уже была крещена по католическому обычаю и имела христианское имя Елена ( кстати, в память о матери Константина Великого, первого римского цесаря-христианина), о чем, если отваживаетесь не верить моему княжескому твердому слову, в немецкой хронике есть свидетельство-упоминание, дескать, Ольга была окрещена во времена цесаря Романа І (а он умер 944 г.). И не поэтому пришлось моей высокородной бабке стоять в царьгородской пристани Суде, ожидая той аудиенции цесаря, в 957 г., что она была христианкой другого, римского верования? В пользу этогоговорит и то, что ее духовным наставником был немецкий капеллан отец Георгий, из Германии же отправила она первого миссионера, Адальберта.

Но не в том суть, потому что вера ее не стала всенародной, а была личной. Почему? Вот что я считаю по этому поводу. Для вас, вообще неверующего интеллектуального люда, важно не то, что человек принял Евангелие спасения, а в какой церкви, при каких служителях или цесарях и что из того изменилось во внутренней и внешней политике государства. И «самый справедливый суд истории» спрятал от вас некоторые вещи. Потому что не важны они для вас, а для нас – это наша праотцовская частная жизнь. Не все можно учесть на весах истории. Не так ли? Самые большие битвы происходят в сердце человека, но историческому знанию они не принадлежат.

Я не считаю себя обязанным доказывать что-нибудь, но рассудите : почему о христианстве, которое коренным образом меняет жизнь целых государств и отдельных людей, остались только отрывистые сведения? Вот есть сведения от начала 9 в. Из жизни Ст. Сурожского познаем о князе Бравлине, который крестился под влиянием чуда. Подобно – и какой-то безымянный предводитель «варваров Рос». Довольно достоверно должно быть для вас, что именно Аскольд, и никто другой, был тем князем, который напал на Царьгород 860 г. и сам был побежденный Божьей благодатью. Церковь на его могиле – красноречивое тому доказательство.

Ведь князь Аскольд принял Христа через христиан византийских (в будущем православных), а Ольга – через римских (католиков). Православные уже имели в Киеве свою церковь – св. Илии, а католики – нет. И крещение Ольги шло вопреки взглядам дружины и народа, которые почитали прежних богов. Ее властности, ума, выдержки и влияния хватило на то, чтобы удержать свой величественный авторитет на века, однако тогда было еще не время вводить христианство. Говорят у вас, дескать, она не имела права на реформы, потому что была регентшей. Ерунда. Кязья права не просят, а устанавливают. Но прежде взвешивают.

Правда, не всегда Ольга поступала набожно. При всем моем уважении как ее внука, не могу не отметить, что месть деревлянам за убийство мужа она совершала, как язычница. (Но и обо мне у вас говорят, что во мне соединились двое : язычник и христианин. – Святая правда!)

Видя это и другое, мой отец, Святослав, больше был под влиянием тех возможностей, которые открывала военная карьера, и не заинтересовался верой матери : «Яко же я сам один приму новый закон, дружина моя смеялась бы с меня» …Варяжья кров пересилила. Жаль. Не столько он приобрел, сколько утратил. А что уже потеряла Русь из-за его упрямой воинственности, не пересказать. Сами знаете – хозарский каганат разрушил, оставив Русский восток без защиты от монголов, печенеги беспрепятственно кромсали степную Русь. Киевский стол часто оставался почти незащищенным.


Интересная статья? Поделись ей с другими: